Враджа Мандала Парикрама с Гуру Махараджем 2008 г.
пишет Шьямарани д.д.

День 11 15 ноября

Радха Кунда, Шьяма Кунда и Сурья Кунда

Часть 2

Потом мы пошли в дом Бхактивинода Тхакура и Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура на Радха Кунде. Его называют Браджа Свананда Сухада Кунджа. Здесь преданные получили очень редкую удачу – прикоснуться головой к обуви и палке Шрилы Бхактисидданты Сарасвати Тхакура. В следующий раз, когда вы будите там, пробуете и попросите о той же самой возможности - так или иначе я думаю, что вы можете не быть настолько удачливы. Это было возможно только по особенной милости нашего Гуру Махараджа.

Потом мы пошли в храм Джаганнатхи на Радха Кунде. Каждый год, в день Ратха ятры, они проводят Ратха ятру вокруг Радха Кунды и Шьяма Кунды. Мы также видели бхаджан кутир Дживы Госвами. Там есть красивая картина, написанная Матерью Арча-Виграхой из Южной Африки. Здесь такие же Божества, как у Дживы Госвами. Мы видели отпечатки стоп Господа Чайтаньи. Это подлинные отпечатки, которые были сделаны, когда Господь Чайтанья стоял на камне, и он растаял.

Кунды восьми главных гопи и кунды мальчиков пастушков окружают Радха Кунду и Шьяма Кунду. Сейчас проявлена только Лалита Кунда. Гуру Махарадж сказал, что в Лалита Кунде много рыб и черепах, но они сегодня не в действии. Мы видели храм Радха Винода. Мы также прошли мимо колодца, где был найден язык Говардхана. Мы прошли в место сидения Господа Чайтаньи. Это объясняется в Чайтанья Чаритамрите, что, когда Господь Чайтанья пошел на Говардхана парикраму, он знал что Радха Кунда и Шьяма Кунда были в северной стороне, но Он не знал, как их найти. Он также знал, что это было рядом с тем местом, где Господь Кришна убил Ариштасуру.

Каждая деревня связана с какой-то игрой. Господь Чайтанья нашел одну деревню по имени Ариграм и понял, что название было связано с Ариштасурой. Он посмотрел вокруг, чтобы найти две кунды. Он увидел только рисовые поля. Он пошел к середине и увидел 2 озера - Радха Кунду и Шьяма Кунду. Здесь есть дерево тамал, под которым Он сидел и смотрел на Радха и Шьяма Кунды. Под этим деревом Он произнес стихи Чайтанья Чаритамриты. Тот, кто омоется в Радха Кунде и Шьяма Кунде разовьет любовь к Богу.

Потом мы останавливались в храме Радхи Мадана Мохана. Здесь вы найдете бхаджан кутир Санатаны Госвами. Он жил здесь много лет и совершал Враджа Мандала парикраму. Он сидел здесь и смотрел через Шьяма Кунду на Манаса Павана гхат и отсюда он видел Рагхунатху дас Госвами в его различных играх.

Рупа Госвами написала красивую поэму “Чатур Пушпанджали”. После того, как он написал ее, он подумал: "Я должен показать ее Санатане Госвами”. Он пришел сюда и дал ее Санатане Госвами. Рупа Госвами читал ему поэму. В первом стихе описаны волосы Шримати Радхарани. Там говорится, что у Нее длинные черные волосы, которые заплетены в одну длинную косу, которая свешивается вниз по Ее спине, и когда Она идет, коса движется и напоминает черную змею. Санатана Госвами слушал и думал, что это звучало странно: “Черная змея? Как это может быть правильным? ”. Но потом он подумал, что Рупа Госвами сказал это. Как он может сказать что - то не так? Он был озадачен.

Прочитав всю поэму, Рупа Госвами спросил: “Итак, что ты думаешь? ” Санатана Госвами не знал, что сказать. Он только сказал: "Я должен подумать об этом”. Он сидел на берегу Шьяма Кунды, смотря на Манаса Павана гхат, думая о черных волосах, как змея. На другую сторону пришли молодые деревенские девочки и стали играть в мяч. Они скакали и смеялись, и он увидел, что одна из них повернулась к нему спиной. Он увидел, что черная змея ползала по ее спине и собиралась укусить ее.

Он подпрыгнул и закричал: “Змея! Змея! ”

Девочки остановили игру и спросили: "Где она? ”

Он сказал: “У нее на спине! ”

Они посмотрели и засмеялись. Это были ее волосы. Санатана Госвамиа был смушен. Эти девочки внезапно исчезли. Санатана Госвами понял, что это была Шримати Радхарани и гопи. Они хотели показать ему, что независимо от того, что говорит Рупа Госвами – это является правильным. Так что тогда Рупа Госвами сказал ему: "Ты должен сказать мне, что ты думаете о поэме”, Санатана Госвами ответил: "Это очень хорошая поэма, особенно часть о черной змее! ” Это все случилось прямо здесь в храме Мадана Мохана на Радха Кунде.

Наконец мы увидели, место сидения Господа Нитьянанды. Он провел здесь несколько лет, и он ушел из Вриндавана с этого места.
Момент, которого мы ждали, настал. Мы вернулись к Радха Кунде и Шьяма Кунде, и нам дали возможность принять омовение. До этого наш пандит выполнил пуджу, в которой все мы участвовали, потом была церемония давания ему пожертвований, и затем омовение. Это положило конец намеченному дню парикрамы. Было все еще довольно рано, и мы думали, что остальная часть дня будет свободной. Гуру Махарадж всегда думает, как он может привнести больше милости в наш день. Так что он решил, что мы посетим Сурья Кунду. Мы были удивлены и также утомлены, но мы были готовы для этого, как обычно.

Так что мы вернулись в автобусы и поехали к Сурья Кунде. Это была та еще поездка, дороги были такими плохими - это едва можно было назвать дорогой. Несколько раз нам казалось, что автобус опрокинется. В некоторых местах вообще не было дороги, и водитель автобуса должен был ехать по полю. Я уверена, что все преданные повторяли мантру с увлеченным вниманием. Но водитель автобуса преуспел и благополучно доставил нас к Сурья Кунде. Наконец мы приехали туда, и подошли к храму. Мы пришли туда и подумали, что там никого не было, чтобы позволить нам войти – мы проделали весь этот путь и никакого даршана! Мы много рисковали в течение этой поездки - они должны были позволить нам войти.

Потом пришла местная матаджи и позвала пуджари, который позволил нам войти. Джай!! Сначала мы сели снаружи под деревом, где Гуру Махарадж дал небольшую лекцию. Он сказал, что Сурья Кунда находится глубоко во Врадже и что не легко войти в эту святую Дхаму. Как турист, это – еще ничего, но чтобы проникнуть глубже в сердце святой Дхамы, мы должны приложить некоторые усилия. Гуру Махарадж сказал: "Я извиняюсь, если это аскетично и если вы задавались вопросом, куда он привел нас”. Мы просто были счастливы быть с Гуру Махараджем - везде, где он был!

Игра: Каждый день Шримати Радхарани поклоняется богу солнца. Почему? … мы можем спросить. Это - программа Джатилы. Ее идея в том, что, если Она очень хорошо будет поклоняется богу солнца, тогда Ее муж получит много блага. Джатила, Кутила и Абхиманью было очень бедное семейство. Родители Радхарани должны были построить им дом, чтобы жить. Обычно родители мужа предоставляют жилье. Они были всегда в беспокойстве, как получить больше денег, чтобы заботиться о Радхарани лучше. Поэтому они каждый день приходили сюда, чтобы поклоняться богу солнца. Шрила Рупа Госвами описывает, как Кришна тайно встречался здесь с Радхарани.

Однажды, Мадхумангал как обычно был одет как брахман, и Кришна пришел, переодетый в брахмана. Пришли Джатила и Кутила в поисках брахманов для Сурья пуджи. Вскоре появились эти два брахмана.

Джатила спросила: "Что вы здесь делаете? И кто этот темнокожий брахман? ”

Кришна ответил: "Я – очень ученый брахман из династии Сурьи”.

Он начал петь мантры - не обычные мынтры. Фактически Он разговаривал с Радхарани на зашифрованном языке: "Я хотел бы встретиться с Тобой. Пожалуйста дай Мне благословение Твоих взглядов из уголков глаз”.

Он говорил Ей личные вещи, но представил это таким способом, что они могут означать еще что-то. Джатила слушала и спросила, что это за мантры. Она никогда не слышала их прежде.

Мадхумангал надменно сказал: “Что ты знаешь о наших ведических мантрах? Все, что ты знаешь – это деревенские песни пастушек. Это очень традиционные мантры! ”

После того, как пуджа была завершена, они должны были заплатить дакшину.

Джатила спросила: “Сколько? ”

Мадхумангал сказал: “10 000 ладду”.

Джатила сказала: " У меня с собой нет так много”.

Мадхумангал: “Никаких проблем, я пойду к вам домой”.

Джатила: “Но как же моя невестка? ”

Мадхумангал: ” Мой друг позаботиться о Ней - Он из династии Сурьи”.

Джатила пошла с Мадхумангалом в Яват. Кришна и Радхарани остались наедине, но их игры никогда не бывают простыми. Когда Они начали общаться, пришла Мукхара, бабушка Шримати Радхарани.

Она сказала: “Ты мошенник, что Ты делаешь с моей внучкой? ” И она побежала на Него палкой.

Кришна убежал в кусты. Мукхара следовал за Ним и махала палкой. Только она не знала, что в этом лесу прятался Шанкачуда - это большой демон и о нем написано в 10-ой песни Шримад Бхагаватам. У этого демона был большой драгоценный камень на голове. Мукхара наполовину слепая и она бежала в поисках Кришны и кричала: "Где Ты? ” Она кого-то увидела и подумала, что это Кришна. Она не видела кто это, и она сказала: “Ты мошенник, я поймала Тебя! ”

Шанкачуда подумал: “Кто эта бесстрашная старуха», и он стал убегать от Мукхары, а она преследовала его. Он подбежал к Радхарани и похитил Ее. Мукхара увидела клыки и большие острые зубы и поняла, что это был демон, а не Кришна, и он похитил Радхарани.

Пришел Кришна. Мукхара просила Его спасти Ее. Кришна разыграл большое представление. Он засучил рукава, затянул пояс, и крикнул демону: "Как Я буду мучить тебя? Я хочу мучить тебя вечно, ты обидел Радхарани, но как же Я сделаю это, если ты просто умешь? ”

Мадхумангал был впечатлен. Он подумал, каким Кришна был храбрым. Кришна один раз ударил демона, и убил его. Он взял драгоценный камень, и отдал его Балараме и попросил Его дать этот камень одной из гопи. Он дал его Радхарани. Это – основная игра на Сурья Кунде.

Гуру Махарадж также рассказал нам о близлежащем бабаджи ашраме. Там есть самадхи Кришна даса бабаджи. Он жил во Врадже, и он был поглощен лилами Радхи и Кришны. Однажды он пошел в Двараку, и стал привлекся Дварака лилой. После этого он вернулся во Вриндаван, и он проповедовал о Рукмини Дваракадише. Гопи явилась ему во сне и сказала: “Ты никогда снова не войдешь во Вриндаван, ты отправишься в Двараку”. Он понял, что сделал ошибку, и попробовал вернуться в медитации во Вриндаван, в лилы Радхи и Кришны. У него не получилось. Однажды ночью он задался вопросом, как он может снова войти во Вриндавана лилы - его тело загорелось, и он сгорел.

Так, послушав эти замечательные и вдохновляющие игры, мы вошли в храм, и, к сожалению, алтарь был закрыт. Гуру Махарадж попросил наших лучших хинди-переводчиков пробовать убедить пуджари открыть для нас алтарь. Мы видели, что матаджи Вишакха и Кишори сильно старались, делая все, что могли, но у них ничего не вышло. Тогда в подкрепление пошел Намачарья прабху, с потенциальной взяткой, как они делают это в Южной Африке - и удивительно, это тоже не сработало.

В это время Гуру Махарадж вел киртан, уносящий нас из этого мира - все громко пели и танцевали в надежде, что Господь позволит нам получить Свой даршан. Киран был настолько замечательным, что я думала, что двери алтаря могут только сами распахнуться! Я думаю, что я прекратила надеяться, когда пуджари спросил: "Если бы ваш Гуру Махарадж спал, вы потревожили бы его? Даршан будет через два часа”. Это было больно слышать. По крайней мере, мы провели удивительный киртан и нам, должно быть, засчиталась попытка - мы действительно старались. Я все же хочу увидеть, какие Божества на Сурья кунде.

Так много волнения в конце долгого, долгого дня. Извините за задержку в написании этого рассказа для вас. Я работаю, с такой скоростью как я могу. Ждите описание нашего опыта в Кадамба Канди.

Ваша служанка,
Шьямарани деви даси

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны