ЛЕКЦИИ

Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3 ,глава 12 , стих 26.

Часть1
Санкт-Петербург, 19.06.1996

"Смысл не в больших мозгах, а в искреннем сердце"

Ш.Б.3.12.26.
Вожделение и желания появились на свет из сердца Брахмы, гнев - из его межбровья, алчность - из губ, речь - изо рта, океан - из полового члена, а порочные и отвратительные формы деятельности - из его ануса, который является источником всех грехов.


Как известно, в материальной жизни очень важно обладать каким-то знанием. Если человек в материальном мире получил хорошее образование, то он сможет найти себе хорошую работу, зарабатывать большие деньги и жить по высокому стандарту жизни. Здесь же говорится о том, что независимо от того, каким материальным знанием обладает человек, это может не производить никакого влияния на состояние его сердца.
В "Нектаре преданности" Шрила Прабхупада объясняет, что сознание Кришны является всеблагоприятным. И он приводит пример с профессором из университета. Есть множество профессоров во множестве университетов и они обладают обширными познаниями. И тем не менее, у них есть очень много вредных привычек. Обычно они едят мясо, занимаются незаконным сексом, принимают разные одурманивающие средства. Может быть, их знание очень важно для того, чтобы зарабатывать деньги, но с точки зрения улучшения себя - это знание бесполезно. Поэтому, в истории человечества мы видим, как многие великие, с материальной точки зрения, люди, умирали совершенно жалкой смертью. Кто-то слышал о Дилан Томасе? Это был известный поэт, он жил лет 50 назад. Это был удивительный человек и он умер в середине своего третьего десятка, от алкогольного отравления.
Джон Китс. Очень известный английский поэт, который жил несколько столетий назад. Он был привязан к опиуму и другим наркотикам. Он умер в очень жалких условиях. И несмотря на все их так называемые замечательные качества, эти качества не смогли им помочь на личном уровне.
--------------------------------------------------------------------------------

Мы обнаруживаем, что существуют даже ученые-материалисты, которые очень хорошо знают "Бхагавад-гиту". Был один английский ученый, его звали профессор Зена. Он был главой департамента отдела изучения индийской культуры в Кембриджском университете. Он знал санскрит, он знал "Бхагавад-гиту" наизусть. Кто из вас знает "Бхагавад-гиту" наизусть? Я тоже не знаю. Он знал "Бхагавад-гиту" наизусть, и за пределами Индии он считался самым великим авторитетом по индийской культуре.
Как-то вечером он читал публичную лекцию по "Бхагавад-гите" в Кембридже. И наши преданные пришли на эту лекцию. И преданные слушали лекцию, но, как он представлял "Бхагавад-гиту", было довольно имперсонально. В конце лекции он спросил - есть ли вопросы, и один из преданных, который был санньяси, начал задавать некоторые технические философские вопросы. Профессор Зена, он увидел, что этот человек (преданный) обладает некоторым знанием "Бхагавад-гиты", и поэтому он стал чувствовать себя неловко. И он сказал: "Почему бы вам не встретиться со мной после этой лекции, и мы потом сможем с вами наедине поговорить".
И на этом он закончил свою лекцию. Вскоре после этого преданные попытались найти то место, где он жил. Они пошли в то место, где была его квартира в студенческом городке, но его там не было. И они повстречались с соседями профессора Зены, которые сказали им - куда они могут еще отправиться в этом студенческом городке, где по их предположениям, мог оказаться в это время профессор Зена. Они искали это место, и когда они нашли его, то оказалось, что это такой "лекторный бар". И там этот профессор Зена пил виски. И преданные сказали ему: "Вы говорили, что мы можем прийти позже, и обсудить с вами наши вопросы, вот мы пришли, давайте обсудим "Бхагавад-гиту". Но профессор Зена сказал: "Нет, идите отсюда, сейчас я занят, мне некогда".
Не говоря уже о каком-то материальном знании, мы видим, что даже люди, которые изучают "Бхагавад-гиту", но с материальным сознанием, не получают никакого трансцендентного результата. Поэтому вопрос заключается не в том, чтобы накапливать знания. А в чистоте сознания.


--------------------------------------------------------------------------------

Санатана Госвами процитировал в своих книгах один стих, который говорит о том, что человек никогда не должен слушать о Кришне из уст " авайшнава", непреданного. Он говорит о том, что точно так же, как молоко, которого коснулась змея, будет иметь ядовитый эффект, точно также слушание о Кришне из уст непреданного осквернит человека. Поэтому суть заключается не в количестве разума, которым наделен человек, а в его качестве, чистоте его сознания.
Именно по этой причине Шрила Прабхупада не особенно заботился о том, чтобы его ученики изучали санскрит. Он не вдохновлял преданных даже читать всю вайшнавскую литературу, которая существует. Но конечно же он хотел, чтобы его ученики поняли - в чем заключается суть послания сознания Кришны. Человек должен быть способен оставить все другие занятия и всем сердцем отдаться преданному служению Господу.
Иногда мы видим, что даже в обществе преданных некоторые преданные отклоняются в плане философии. Один из членов ДжиБиСи рассказывал мне о том, что на протяжении 20 лет он посещает собрания ДжиБиСи в Майапуре, ежегодное собрание ДжиБиСи, и каждый год какая-то группа преданных приходит и выдвигает какое-то свое новое понимание и новое видение сознания Кришны. В один год они говорят, что если вы не гопи - то вы в майе. На следующий год они говорят, что если вы не член гаудия-матха, значит вы в майе. В другой год, другие преданные говорят, что если вы не какой-то особый уттама-адхикари, то вы в майе. Это мы называем "ежегодные отклонения". Каждый год это происходит. Каждый год что-то новенькое придумываем. Ежегодные отклонения.
Поэтому смысл не в больших мозгах, а в искреннем сердце. Даже ребенок может стать совершенным, искренним преданным Господа. Но даже взрослый человек, обладающий замечательными качествами, если его сердце осквернено, он с легкостью может отклониться от чистой философии.


--------------------------------------------------------------------------------

Шрила Прабхупада дал нам эти 4 афоризма: "Проповедь - это сущность. Чистота - это сила. Книги - это основа. Практичность - это принцип". Сила заключена в чистоте, и именно эта чистота, она уполномочивает преданного распространять сознание Кришны по всему миру. И что же является сутью этой чистоты? Сутью этой чистоты является то, что человек готов сделать указания своего духовного учителя собственной жизнью и душой. Человек посвятит себя полностью выполнению указаний своего духовного учителя без каких-либо корыстных мотивов. Таковы были качества Шрилы Прабхупады.
Множество его современников обладали обширными познаниями. Но Шрила Прабхупада очень близко к сердцу принял идею об удовлетворении своего духовного учителя. И таким образом, ему удалось распространить сознание Кришны по всему миру. Но все его современники, вместе взятые, не смогли распространить сознание Кришны даже в той степени, которая соответствовала бы 1/20-й того, что сделал Шрила Прабхупада. И сутью искреннего сознания Кришны является такое правильное отношение к служению, которое мы должны развить.
Однажды очень великий индийский ученый пришел увидеть Бхактисиддханту Сарасвати. Этот человек был вице-ректором Бенаресского индусского университета. Это самый большой университет в мире, который сосредотачивает внимание на изучении классической индийской культуры. Он был великим ученым санскрита, и он хорошо знал множество писаний. Он пришел для того, чтобы задать Бхактисиддханте несколько очень технических вопросов относительно Веданты и Шримад-Бхагаватам. Он пришел, но Шрила Бхактисиддханта сказал ему: "Послушайте, вот сейчас я занят". Он сказал: "Видите, там сидят брахмачари, они чистят параферналии и делают фитильки на гхи. Идите, задайте им свои вопросы, а через какое-то время я подойду, и мы продолжим обсуждение". И этот ученый подумал: "Что-то странное, я такой великий ученый, а он меня посылает обсуждать такие серьезные вопросы с какими-то молодыми брахмачари!"


--------------------------------------------------------------------------------

Но он подумал: "Так или иначе я сделаю это". Он пошел и начал разговаривать с этими мальчиками. Он подошел к ним и сказал: "Ваш духовный учитель попросил меня задать вам вопросы, и я пришел, потому что у меня есть некоторые вопросы". Но мальчики сказали: "Знаете, мы сейчас заняты очень, крутим эти фитильки и в гхи их промачиваем. Подсаживайтесь к нам, быстро доделаем фитильки и потом поговорим". Он подумал: "Ну, это уж слишком".
Но он сел и начал чистить параферналии для арати. И в то время, как он чистил эти параферналии, он внезапно для себя неожиданно обнаружил, что ответы на его вопросы начали внезапно, спонтанно появляться в его уме. И когда они закончили, мальчики сказали: "Ну хорошо, какие у вас вопросы, давайте обсудим". Но этот человек сказал: "На самом деле я получил уже ответы на все мои вопросы, и у меня больше не осталось вопросов".
И тогда он отправился, чтобы поговорить со Шрилой Бхактисиддхантой. И Шрила Бхактисиддханта также сказал ему, что "сейчас я освободился, давайте обсудим ваши вопросы". Но он сказал: "Вы знаете, когда я чистил эти бронзовые параферналии, то все ответы на мои вопросы сами собой проявились в моем уме, и сейчас у меня не осталось вопросов". И Шрила Бхактисиддханта сказал ему: "Да, именно таков процесс".
Он процитировал этот стих из "Падма-пураны": "Как мы можем понять Кришну? Он полностью духовен, а мы погрязли в материальных условиях. Наши чувства и наш ум не способны достичь Его. Но если вы будете занимать свои чувства, начиная с языка, в служении Господу, то все само собой раскроется вам". Поэтому, в действительности развивать знание в сознании Кришны очень важно. Шрила Прабхупада настаивал, чтобы все его ученики читали все его книги. Но читать книги Шрилы Прабхупады необходимо в настроении служения.
В "Чайтанья-чаритамрите" есть один стих, который говорит о том, что если вы просто будете книжным червем, и изучите все эти книги, но в конце концов вы просто полностью будете сбиты с толку.


--------------------------------------------------------------------------------

Мы видим, что это иногда случается в ИСККОН. Некоторые преданные начинают читать очень много книг самых разных авторов, и начинают учить санскрит. И затем они пишут какую-то книгу о том, что на самом деле мы никогда не падали из духовного мира. Там очень много разных умных идей. На самом деле все это лишено какого-либо смысла. Не просто лишено смысла, но это даже опасно. Если что-то лишено смысла, то, значит, смысла в этом никакого нет, и поэтому эффекта от этого тоже нет. Но если кто-то очень умным образом, очень разумно и расчетливо представляет какую-то неправильную идею, то это может быть очень опасно.
Поэтому автор "Чайтанья-чаритамриты" говорит о том, что никогда нельзя писать какую-то книгу о сознании Кришны, преследуя какие-то личные, корыстные мотивы. Это можно делать только в очень смиренном настроении служения предыдущим ачарьям, и пытаясь представить предыдущих ачарьев. И если человек обладает этим искренним отношением служения, то тогда Кришна явит ему множество очень интересных вещей. Кришна говорит о том, что "тем, кто постоянно с любовью и преданностью служат Мне, Я даю таким преданным понимание, с помощью которого они могут придти ко Мне". Кришна пребывает в сердце каждого, и Он дает живому существу знание, память и забвение. И в зависимости от того, какое отношение вы развиваете, какое отношение у вас есть, Он соответственным образом будет все устраивать вокруг вас.
В "Шримад-Бхагаватам" Шрила Прабхупада, в одном комментарии пишет, что атеисты думают: "Как же доказать, что Бога нет?" Они думают, что "Я хочу представить много разумных аргументов против существования Бога". И Шрила Прабхупада пишет там, что Кришна из сердца такого человека дает ему необходимый разум, чтобы он сделал желаемое. И по милости Кришны он может убедить других людей в том, что Кришны не существует. Если человек имеет какие-то корыстные мотивы и он хочет какую-то философию придумать, чтобы таким образом прославиться, то Кришна даст такому человеку полномочия, чтобы он сделал то, что он хочет. Но в конце концов, к чему это приведет? Такого человека отвергнет общество вайшнавов. Кришна даст вам такой разум, что вы окажетесь в дураках.


--------------------------------------------------------------------------------

В "Чайтанья-чаритамрите" есть история о Валлабхе Бхатте. Он был известным брахманом-ученым. Однажды он повстречался с Господом Чайтаньей, и Господь привлек его. Он привлекся Господом, и поэтому он хотел присоединиться к обществу преданных Господа Чайтаньи. Но из-за того, что раньше он был ученым-брахманом, у него еще сохранилось очень большое количество гордости. Он был переполнен желанием самому проповедовать среди преданных и чтобы все изумлялись его глубоким познаниям. То и дело он вскакивал во время обсуждений и не соглашался с тем, что говорили преданные, пытался доказать что-то свое. Все, что он хотел - это добиться какой-то славы и признания, и поэтому Кришна снабдил его разумом, в котором были недостатки.
Однажды он выдвинул такой аргумент, что человек не должен слишком уж много повторять имена Господа. Он привел следующий пример: "Кришна подобен нашему мужу. А по ведической системе жена не должна называть мужа по имени". И он сказал: "Поэтому ясный вывод, что мы не должны повторять имена Кришны". Он думал, что это очень умный аргумент. Он думал, что преданным это очень понравится, и они оценят его разум.
Но на его предположение ответил Сам Господь Чайтанья. Он сказал, что "если муж говорит жене -"ты должна называть меня по имени", то жена должна так делать. И во многих местах писаний Кришна Сам говорит нам повторять Святые Имена Господа". Таким образом Валлабха Бхатта был побежден и он очень смутился этим. Но он всегда думал и размышлял над тем, как же мне что-то такое сказать, чтобы преданные оценили это? И тогда он решил сделать анализ комментария Шридхара Свами на Шримад-Бхагаватам. В те времена Шридхар Свами был главным комментатором Шримад-Бхагаватам. И во время обсуждений преданные часто цитировали Шридхара Свами, и говорили, что "по этому вопросу он говорил следующее, а по этому - следующее".
Однажды, во время подобного обсуждения Валлабха Бхатта опять встрял в разговор и сказал: "Я думаю, что есть недостатки в комментариях Шридхара Свами". Он сказал, что его комментарии больше имеют дело с местом, временем и обстоятельствами, чем с вечными философскими принципами. И все преданные сказали: "О, что же он следующее скажет?!!" И господь Чайтанья повернулся к Валлабхе Бхатте и сказал: "Тот, кто не соглашается со Шридхарой Свами - тот подобен проститутке". И все смеялись над бедным Валлабха Бхаттой, и все соглашались, что Господь Чайтанья сказал верно. И Валлабха Бхатта был настолько смущен! И так произойдет и с нами, если мы будем преследовать в своем сознании Кришны какие-то материальные мотивы.


--------------------------------------------------------------------------------

Так или иначе, даже если мы будем много изучать, или много делать - все это будет очень кислым, если у нас будут материальные мотивы. Но если человек на самом деле обладает истинным смирением, то он сможет сделать очень много для служения Господу.
В "Чайтанья-чаритамрите" говорится, что по милости Господа Чайтаньи даже ребенок может понять заключительную истину Вед. И мы видим - есть такие примеры. Например, Прахлада Махарадж. Он был маленьким мальчиком, ему было 5 лет. Но он говорил о такой глубокой философии! Сын царя Читракету… О царе Читракету описывается в шестой песне "Шримад-Бхагаватам". Он очень хотел, чтобы у него родился сын, но у него никак это не получалось. Однажды, по милости мудрецов, от одной из его жен у него родился сын. И когда его сыну было всего несколько дней, завистливые жены - другие жены царя - они отравили ребенка. И все, конечно же, особенно царь Читракету, были очень огорчены этим.
И царь стоял там и смотрел на это мертвое тело ребенка, плакал и скорбел. Но внезапно этот ребенок, он ожил и начал проповедовать ему. Он объяснил, что "я не являюсь этим телом, я умер по своей карме. Теперь я приму рождение в другом теле, и это устроено Господом. Поэтому не скорби, нет никаких причин для скорби". И это убедило царя Читракету, и он сам стал очень продвинутым преданным.
Однажды, когда Шрила Прабхупада впервые привез преданных в Индию, то с ним приехала одна супружеская пара преданных, и они привезли с собой маленькую дочь. Однажды они были в аэропорту и ждали самолета, и эта маленькая девочка, которую звали Сарасвати, ей было всего 3 года, она увидела, как один индийский бизнесмен курил сигарету. Он подошла к этому бизнесмену и спросила: "Почему это вы курите?" И этот человек не мог понять, что происходит. И Сарасвати ему объяснила: "Ты - в майе!" Она спросила: "Ты знаешь, кто такой Кришна?" Этот человек был полностью поражен. Она сказала ему: "Кришна - это Верховная Личность Бога!" И Шрила Прабхупада смотрел на все это и смеялся. Он сказал, что она более продвинута, чем он. Она более разумна, чем он.


--------------------------------------------------------------------------------

Именно об этом я хотел сказать. О качестве сознания. Мы должны читать все книги Шрилы Прабхупады. Но мы должны читать их в верном сознании. И прочитав эти книги, мы должны повторять это знание. Говорится, что если вы не передаете знание, которое вы получили, то вы утрачиваете это знание. Обычно в материальной жизни мы знаем, что если вы получаете что-то, а потом отдаете, то вы теряете эту вещь. Но в сознании Кришны, если вы получаете какое-то знание, но не даете его кому-то другому, то вы утрачиваете его. Но если вы получаете знание, и даете его другому человеку, то тогда ваше собственное знание обогатится.
В "Чайтанья-чаритамрите" описывается, как члены Панча-таттвы распространяли содержимое склада любви к Богу. Они пришли из духовного мира и принесли с собой большие запасы любви к Богу, которые должны были быть распространены. Но на протяжении какого-то времени, по крайней мере вначале, они не распространяли их. Они заперли их на складе. И через какое-то время, они начали движение санкиртаны, они открыли этот склад и все содержимое этих складов просто начало растекаться и затопило весь мир.
В "Чайтанья-чаритамрите" далее объясняется, что когда эта любовь начала затоплять планету, то все благочестивые люди утонули в этом потоке. Но все неблагочестивые - они плавали на поверхности и не могли утонуть. Таким образом, можете представить себе, был этот океан любви к Богу и все неблагочестивые люди плавали, и на поверхности были видны их головы. Члены Панча-таттвы, они плавали в этом океане и смотрели: "О, там чья-то голова торчит!" И они подплывали к этому человеку, и, так его за голову - раз, под воду! И он тоже тонул тогда, безнадежно.
Но смысл того, что я хочу сказать, в том, что, несмотря на то, что члены Панча-таттвы щедро распространяли содержимое этого склада любви к Богу, тем не менее этого содержимого никогда не становилось меньше, оно наоборот, увеличивалось. На самом деле, оно не уменьшалось, а увеличивалось. Таким образом, смысл заключается в том, что мы должны изучать все книги Шрилы Прабхупады, а потом пытаться распространять эти книги. Тогда наше собственное знание углубится и обогатится, и мы также сможем другим людям помочь стать сознающими Кришну.
Шрила Прабхупада ки - джай!
Шри-Шри Гаура-Нитай ки - джай!

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны