ЛЕКЦИИ

«Шримад-Бхагаватам» 4.8.10.
С.-Петербург 19.06.04 г.


Зависть, гордость и материальные желания.

Часть 3

5). Ваше Святейшество, скажите, пожалуйста, Вы говорили о том, что надо заниматься деятельностью, которая связана с преданным служением. Одним из принципов описанных Рупой Госвами была юкта-вайрагья, согласно ей мы должны задействовать всё лучшее из того, что имеем в преданном служении. Но иногда так бывает, что чем-то занимаешься, и понимаешь что «вайрагьи» нет, осталось одна лишь «юкта». Мне кажется, что уход от мира это проявление фанатизма, особенно на начальных стадиях. Но в тоже время иной раз пропадает цель и остаётся только деятельность. Так как же сохранить этот разумный баланс между целью в преданном служении и практической деятельностью?

Ответ:
Это хороший вопрос. Безусловно, множество вещей можно занять в сознании Кришны. Но также это зависит и от нашей способности использовать их таким образом. Какие-то вещи мы можем использовать, а какие-то не можем использовать, потому что они нас наоборот погрузят в майю! И очень яркий пример в этой связи даётся в «Чайтанья-Чаритамрите», как Рамананда Рай учил молодых девушек танцевать перед Божествами. Он должен был одевать их и касаться их тел. Но благодаря своему возвышенному сознанию, он мог это делать чистым и совершенным образом так, чтобы девушки затем смогли показать замечательное представление Божествам. Но если бы это был какой-нибудь простой мужчина, и он попытался бы сделать то же самое, то он погрузился бы в полную майю. Следовательно, есть прямая связь между уровнем преданного и его способностью использовать всё в сознании Кришны.
И, конечно же, может быть проблема с тем, чтобы использовать одни вещи по сравнению с тем, как можно использовать какие-то другие.
Может быть, вы уже слушали эту историю, как однажды Шрила Прабхупада был на прогулке, и они проходили по очень фешенебельной части города. И вот они шли мимо больших домов. Шрила Прабхупада показал на эти дома и сказал: «Можем мы использовать эти дома в сознании Кришны?» Преданные отозвались: «Да, Шрила Прабхупада, можем!» А возле дома стоял огромный автомобиль. И Прабхупада указывая на него, сказал: «Можем ли мы использовать эту машину в сознании Кришны?» Преданные ответили: « Да, Шрила Прабхупада, можем!» И тут из дверей этого дома выбежал пес, и стал лаять на преданных и Шрилу Прабхупаду. И Прабхупада указывая на эту псину, спросил: « Можем мы использовать этого пса в сознании Кришны?» Преданные отвечали: «Да. Можем». Но Шрила Прабхупада сказал: « Нет, мы не будем использовать его в сознании Кришны».

Мы, конечно же, не против собак, у Кришны тоже есть собаки на Голоке Вриндаване. Но смысл в том, что если у нас есть какие-то затруднения в этом смысле, то нам просто необходимо принять прибежище у преданных. Если мы сами не в состоянии понять, как использовать ту или иную ситуацию в духе «юкта-вайрагьи», то преданные смогут нам помочь и направить нас так, чтобы мы смогли сделать всё самым наилучшем образом. Либо они могут нас предостеречь, что вот не делай этого, это может быть для тебя слишком опасным. Таким образом, мы можем получать советы от преданных. А в противном случае вам будет очень трудно балансировать между этими вещами. Но если ставить вопрос, так, что лучше быть немного фанатичным или же лучше быть своего рода либералом, то я так думаю, что лучше всё же быть немного фанатичным, поскольку гуна страсти выше, чем гуна невежества. Это подобно выбору: поспать или что-то активно делать для Кришны. Лучше быть немного фанатичным и делать.
Большинство учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати не распространяли книг. Они жаловались ему, что были вынуждены иметь дело с деньгами. Они рассказывали о том, как им приходилось бежать за людьми, останавливать их и подталкивать, чтобы те приобрели у них книгу. Они оправдывались тем, что не хотят это делать, чтобы не подпасть под влияние гуны страсти. Другими словами они хотели сказать, что благость выше, чем страсть, а невежество ещё ниже. И вот они говорили, что не хотят спускаться до гуны страсти. На это Шрила Бхактисиддханта Сарасвати задал им вопрос: «Мой вопрос такой. А когда же вы собираетесь подняться до гуны страсти?» Юкта-вайрагья может оказаться очень уж таким тонким, деликатным делом. И всё оттого, что мы не слишком-то зафиксированы в сознании Кришны и не очень-то устойчивы в нём. Поэтому если у вас возникают всякого рода проблемы с юктой или с вайрагьей, то надо принять прибежище у преданных.
Я ответил на ваш вопрос?

6). ( обрыв записи )
...Наоборот, у нас должно быть стремление раскрывать своё сердце какой-нибудь подходящей личности. Но это не означает, что мы должны каждую свою проблему взваливать на плечи духовного учителя. Ведь мы в состоянии обсудить свои проблемы с каким-то подходящим преданным. А иначе, если у вас есть проблема, то какая при этом гарантия что вы сможете выбраться из неё сами? Трудности могут захватить вас целиком, и утащить.

7). Скажите, пожалуйста, в одном из ответов Вы упомянули об опасных и неопасных недостатках преданных. Не могли бы Вы поподробнее указать эту грань, где кончаются неопасные и начинаются опасные?

Ответ:
Основное, что опасно – это вещи, которые противоречат регулирующим принципам, вот это опасно! Но что касается недостатков, каких-либо особенностей или скажем привычек, это не так уж страшно. Не стоит об этом беспокоиться. Потому как это начинает разрушать наш ум, когда мы слишком сильно обращаем внимание на эти вещи. И до тех пор, пока они не приносят серьёзных проблем, мы можем их не замечать. Это всего лишь дурные привычки, сохраненные с материальной жизни. И если у вас есть привычка видеть недостатки других, и думать об этом... ну, тогда вы начинаете забывать о Кришне.
Вот, к примеру, Господь Нитьянанда, он был таким эксцентричным... Он одевался в шикарные одежды, и носил множество драгоценностей. Все Его предплечья от ладоней до локтей были покрыты золотыми браслетами. У Него были большие золотые серьги, и большие ожерелья из золота инкрустированные драгоценными камнями. И вы можете подумать: «Кто это такой?! Что это за преданный такой?!» Но ведь это же Сам Господь Нитьянанда!

Позавчера был день ухода Гададхара Пандита, а Он получил посвящение от Пундарики Видьянидхи. Об этом есть история в «Чайтанья-бхагавате», как Мукунда взял Его, чтобы привести к Видьянидхи. И Мукунда сказал Ему: «Это замечательный, истинный, великий преданный, давай пойдём и Ты Сам сможешь увидеть его». И вот когда они пришли и увидели Пундарика Видьянидхи, то он был одет в пышные дорогие одежды, и на нём было множество драгоценностей. Он возлежал на роскошном ложе, а вокруг него стояли служанки, которые омахивали его. При этом он лежал на спине, а его рот был открыт, и одна из женщин клала ему в рот виноградинки!
Когда Гададхара увидел всё это, он невольно подумал: «Что это такое?! Это просто какая-то издевка, похоже! Ты же сказал, что это великий преданный, но то, что я вижу - это просто нелепость, какая-то!» Но Мукунда, он следил за реакцией Гададхара. Он мог видеть лицо Гададхара, Тот был просто потрясён.
Мукунда подумал: «Сейчас я Ему покажу, кто такой на самом деле Пундарика Видьянидхи!» И тогда он процитировал один стих из «Шримад-Бхагаватам», который принадлежит Уддхаве: «Увы, теперь Кришна покинул эту планету. У кого же мне теперь принять прибежище? Только Кришна был так милостив, что даровал положение няне демонице Путане! Как же я найду столь милостивую личность, как Кришна?»
И как только он произнёс тут же, мгновенно Пундарика Видьянидхи переменился. Он подпрыгнул в воздух, после чего упал, и стал кататься по земле, и слёзы текли градом из его глаз, и он стал взывать к Господу, крича: «Кришна! Кришна!» и другие имена Кришны. Он бился о стены, и всё сносил на своём пути.
И так продолжалось целых три часа. И Гададхара понял: «Ого, я ошибся». И тогда Он решил, что единственная возможность избежать последствий того, что Он плохо подумал о Пундарике Видьянидхи, это принять у него прибежище. И Он принял его в качестве своего духовного учителя. Но, безусловно, что это пример крайнего проявления. Суть в том, что до тех пор, пока недостатки не являются явно опасными, то есть если мы видим, что этот недостаток в состоянии легко увести его с пути сознания Кришны, но пока до этого дело не доходит, то не стоит за это переживать и сильно беспокоиться. Потому что иначе это будет просто отвлекать наш ум. У каждого из нас есть какие-то свои личностные качества, у одних одни, у других другие. Если подумать о том, кто может стать нашим другом в сознании Кришны то, конечно же, мы можем встречать разных преданных. Кто-то из них может быть очень близок к нам по природе, а кто-то совсем наоборот может быть и не такой как мы. Поэтому у нас может, не получатся выстроить с этим преданным каких-то близких взаимоотношений, как с другом. Но, по крайней мере, мы должны уважать и ценить его как преданного. Хорошо?!

8). А если эти недостатки и поведение приносят беспокойство другим преданным и также мешают их преданному служению, что делать?

Ответ:
Если мы не можем справиться с этим оттого, что у нас не слишком устойчивый ум, то тогда нужно избегать этих преданных. Но опять же это не из-за того, что они плохие, а просто, потому что мы ещё недостаточно продвинуты в сознание Кришны, чтобы каким-то образом общаться с ними, и это основной момент. Безусловно, если кто-то вмешивается и мешает нашему преданному служению, тогда это необходимо решать со сведущими в этом людьми, то есть руководителями. Но если мы, предположим, сидим здесь и повторяем свои круги, а кто-то из преданных повторяет очень громко. Мы не можем с этим ничего поделать. Конечно, мы можем подойти к нему и сказать: «Ни мог бы ты повторять чуть-чуть потише?» Но тогда он может просто уйти и повторять где-нибудь в другом месте.

Преданный: - А если, к примеру, просишь преданного не делать что-то, а он всё равно продолжает поступать также?

Бхакти Чайтанья Свами: - Ну, тогда вы должны понять, что это Кришна даёт вам хорошую возможность стать более смиренным. « Сам я ничего не могу поделать с этим, но Кришна хочет помочь мне так сильно! Он даёт мне замечательную возможность стать более смиренным. Спасибо, Кришна!!!»
Но есть разница между различными ситуациями. Например, вы должны приготовить что-то на воскресный пир, и вы спрашиваете: « Могу я взять ключи от кухни?», а вам отвечают: «Нет. Отстань. Дай поспать». В таком случае вам есть резон отправиться к более высокому руководству. Но если ситуация не похожа на эту, то надо просто повторять «Харе Кришна» и не брать это в голову.
В прежние времена, когда я жил в храме, у нас был очень строгий комендант, и он считал, чтобы не случилось, но каждый должен утром быть на Мангала-арати. «Если он не встанет сам, то мы его поднимем. Вытащим из спального мешка и выльем на него ведро воды...» И всё так и происходило. И даже не один раз. Но в какой-то момент он понял, что: «Если человек не хочет стать сознающим Кришну то, что я могу тут поделать?» А иначе мы просто вмешиваемся в его свободную волю. Харе Кришна!

9). Бхактивинода Тхакур, Бхактисиддханта Сарасвати и Шрила Прабхупада все они были подвержены нападениям завистников. И мы знаем, что Бхактисиддханту Сарасвати подговаривались даже убить.
Когда преданный исполнен энтузиазма, и в какой-то мере подпадает под воздействие зависти, он начинает и духовно, и физически болеть. Как быть в подобных ситуациях, на основании примеров чистых преданных? Другими словами, как только начинаешь подниматься, тебя тут же стаскивают: «Куда, мол, ты высовываешься?»

Ответ:
Когда с преданным происходит нечто подобное, то он должен понимать, что это последствие какой-то греховной деятельности в прошлом. «В прошлом, это я совершал какие-то нападки на людей. Это я причина того, что со мной происходит. В будущем я должен быть очень осторожен в том, чтобы должным образом обходиться со всеми людьми». Необходимо понимать, что если с нами происходят какие-то плохие вещи, с материальной точки зрения, мы должны помнить, что таким образом Кришна, регулирует нашу карму, и что мы получаем лишь незначительную толику того, что на самом деле должны были получить. «Я, быть может, должен был умереть, в соответствии с тем, что я по-настоящему заслужил. Но Кришна, Он так милостив, и Он меня хранит. Просто Он даёт мне понять насколько плохое место материальный мир, чтобы я смог стать более серьёзным в том, чтобы покинуть это место, и помогать другим людям, выбраться отсюда». Вот таково основное настроение.

Впервые, когда Шрила Прабхупада привёз преданных в Индию что-то случилось с одним преданным, что у него стала распухать нога. И вот он пришёл к Шриле Прабхупаде и начал жаловаться: «Вы же обещали, что если мы предадимся Кришне, то Он заберет всю нашу карму! Посмотрите вот на это!» Шрила Прабхупада ответил: «Если бы ты не был преданным, то тогда ты бы уже потерял свою ногу». Это просто иной взгляд на вещи, взгляд с другой стороны. Одна сторона, это когда мы думаем: «Почему это произошло со мной? Это же нечестно!» Но с другой стороны, с правильной стороны, мы должны думать: «В прошлом я совершил столько всякого разного, очень много! Но Кришна, Он столь милостив ко мне, что разрушает это. Поэтому я постараюсь ответить Ему тем, что буду служить ещё больше». О’кей?
Теперь что насчет зависти то, если мы занимаем какое-то положение, заняты в важном служении, и преданные начинают нам завидовать, то необходимо служить тем преданным, которые нам завидуют. Приготовьте вкусный торт и подарите его тому преданному, который вам завидует...Но не в лицо, а скажите ему, как вы его любите, и какой он замечательный преданный. Думаю мало найдётся людей, а особенно среди преданных, которые смогут противостоять такому общению с ними. И вот так вот по торту каждый день. А что должны делать руководители? Если они видят, что кто-то преисполняется зависти, тогда они должны им помогать. Поскольку тот, кто завидует, он очень сильно страдает.
Харе Кришна!

Шрила Прабхупада ки-джай!

Шрила Бхакти Чайтанья Свами Махарадж ки-джай!

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны