ЛЕКЦИИ

«Бхагавад-гита» 6.4.
Рига 22.11.94 г.


Аштанга-йога и бхакти-йога.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур описывает шесть видов препятствий, с которыми встречается начинающий преданный. Первое из них называется «утсаха-майи». Вы слышали об этом? «Утсаха-майи» означает «ложный энтузиазм», или энтузиазм, подобный энтузиазму ребёнка. Преданный, если он всего лишь недавно пришёл в сознание Кришны, может думать о себе как о очень продвинутом преданном.
И тому есть масса примеров, и один из них произошёл в Амстердаме, когда Шрила Прабхупада впервые приехал туда. Шрила Прабхупада был занят тем, что готовил арену для огненного жертвоприношения. Приехало телевидение и готовило прямой репортаж об этом событии. Это должны были показывать на всю Голландию. Но преданные, занятые в подготовке жертвоприношения, всё напрочь перепутали, и Прабхупада, видя это, становился всё грозней и грозней. И уже вот сейчас всё это должны начать показывать по телевидению.
И как раз перед самым началом эфира Прабхупада заметил, что вокруг жертвенной арены не разложены фрукты. Прабхупада повернулся к президенту храма и спросил: «Где фрукты?!» И тот стремглав помчался на кухню: «Фрукты...Где фрукты?! Прабхупада хочет фруктов!» Преданные, которые были на кухне, они не поняли, что фрукты нужны целиком и поэтому они быстренько собрали все те, что у них было и порезали их очень-очень быстро во фруктовый салат. Президент храма вернулся к Прабхупаде с этой огромной миской, полной фруктового салата: «Вот фрукты, Прабхупада!»
Это уже было слишком, и Прабхупада ничего не сказал, а только покачал головой. В это время рядом с вьясасаной Прабхупады стоял один парень, он был хиппи. Выглядел он крайне неопрятно, и у него были длинные волосы. И всё же он был немного преданным, он стоял рядом с Прабхупадой, у него были чётки, и он тихонько повторял мантру. Он был свидетелем того, как всё происходило, и как Прабхупада становился всё больше и больше разъярённым. И он увидел, что Прабхупаду уже просто довели до крайней точки, тогда он подумал: «Я должен дать совет Прабхупаде». Он наклонился к Шриле Прабхупаде и сказал ему: «Шрила Прабхупада, просто повторяй Харе Кришна!» Прабхупада посмотрел на него, а потом взял свой мешочек с джапа-малй и стал повторять Харе Кришна...
Вот это как раз и есть пример утсаха-майи. То есть вот так, по-детски, кто-то может считать себя более продвинутым преданным, чем он есть на самом деле.

--------------------------------------------------------------------------------

Второй вид препятствий называется «гхана-тарала», что означает «толстый и тонкий». В этой связи есть такой пример: вот скажем утром, кто-то из молодых и бодрых преданных может встать в 2 часа утра и начать повторять «Харе Кришна» с большим энтузиазмом и очень громко. И поэтому те преданные, которые встают чуть позже, часа в 3, могут сказать ему: «Эй ты, давай-ка потише!» И это сразу причиняет большое беспокойство начинающему преданному. В результате чего на следующее утро он может проснуться уже к завтраку. Это как раз и есть гхана-тарала, то есть иногда «толстый», а иногда «тонкий».

Следующий вид препятствия называется «вьюдха-викалпа», это означает стремление к разного рода спекуляциям. Примером такого рода размышлений является: «Должен ли я оставаться брахмачари или я должен стать грихастхой? В жизни брахмачари есть много плюсов, но... А в жизни домохозяина есть также преимущества, но... » Или: «Должен ли я заниматься санкиртаной или я должен быть занят чем-то в храме?», «Остаться ли мне в Риге или махнуть в Америку?» Таким образом, ум преданного блуждает где угодно, кроме того места, где он действительно должен быть.

Следующее это «вишайа-сангара», то есть «объявление войны майе». Когда преданный стал продвигаться, но пока ещё совсем немного, он вдруг может решить избавиться от всех существующих у него проблем одним махом. И тогда кто-то начинает спать два часа в сутки и кушать всего лишь несколько горстей пищи в день... Так он в полной решимости сражается с майей. Но спустя время он понимает, что всё это очень непростые вещи, и когда мимо его носа «проплывает» поднос, полный маха-прасада, он начинает думать: «Прасад – это форма Кришны! Я не вкушаю этот прасад, значит, я непочтительно отношусь к Кришне!» И тут же он может полностью поменять свою программу, и начать есть шесть раз в день. И с того уровня, когда он спал два часа скатиться до того, что теперь он будет спать всё время, восемь-десять часов в сутки.

--------------------------------------------------------------------------------

Пятое это «нийама-акшама», это когда человек пытается усилить свои действия в сознании Кришны. Например, теперь только 32 круга в день и не меньше. Читать книги хотя бы четыре часа в день. Предлагать свои поклоны всем преданным. Как только увижу кого-нибудь из преданных, сразу же ему поклон. Все эти вещи они, конечно же, замечательны и правильны, но начинающим преданным будет слишком тяжело их придерживаться.
И все эти препятствия встречаются пока преданный находится на начальных ступенях.

Последнее, шестое, препятствие именуется как «таранга-рангини», это значит «кататься на волнах», как серфинг, кататься по волнам преданного служения. Если преданный уже немного продвинулся, то люди начинают иногда говорить ему приятные вещи, типа: «Ты очень замечательно вёл сегодня киртан!» или «У тебя такие большие успехи в санкиртане!» И преданный может поддаться этому и подумать: «Да, вообще-то это справедливо! Я ведь на самом деле всё это очень хорошо делаю».
В Южной Африке, среди индусов бытует такое мнение, что если кто-то носит курту и дхоти, то это «свами»! И если молодой преданный, который всего-то пару дней в сознании Кришны надевает свои дхоти и курту в первый раз, и отправляется на санкиртану. Он ходит от двери к двери, и вот он стучит в дверь, ему открывают и, видя его, говорят: «О, к нам свами пришёл!» А он стоит и думает: «О, да. Я пришел, чтобы благословить ваш дом!»

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит о том, что такого рода препятствия встречаются на начальном уровне преданного служения. И человек должен превзойти все их полностью, и благодаря этому он сможет укрепиться в сознании Кришны. Как Кришна говорит, что необходимо быть полностью занятым в служении, не падать, и не отклоняться ни при каких обстоятельствах. Харе Кришна!

Будут какие-то комментарии или вопросы?

--------------------------------------------------------------------------------

ВОПРОСЫ:

1). (вопрос не слышно)

Ответ:
Конечно же, мы понимаем, что есть разные предписанные обязанности в каждой из эпох. Но все эти обязанности основываются на природе людей, которые живут в то время. И на самом деле воспевание «Харе Кришна» всегда имело силу, оно имело силу в Сатья-югу, Двапара-югу и Трета-югу. Но по своей природе люди не были очень привязаны к данному процессу. Но в наш век, в Кали-югу, это единственный метод, который может принести успех. И в действительности воспевание «Харе Кришна» является самым эффективным средством из всех средств. Например, в «Шримад Бхагаватам» можно так часто встретить слова о том, что мы должны слушать о Кришне и воспевать славу Кришне! Там сказано, что если в вас разовьётся вкус к воспеванию и слушанию о Кришне, то Кришна изнутри очистит ваше сердце.
«Шримад Бхагаватам» вечен, и он не только для Кали-юги, равно как это и многие другие утверждения из него о том, что нужно слушать и воспевать о Кришне. И они действуют всегда. А в «Бхагават-гите» Кришна говорит: «Мои преданные всегда воспевают Мне славу», и это также вечно. Мы понимаем, что слушание и воспевание о Кришне всегда является самым эффективным методом. Другой тому пример это Прахлада Махарадж. Он перечисляет процессы преданного служения, и начинает он их перечисления с «шраванам киртанам вишнох»..., а это происходило в Сатья-югу. Итак, воспевание «Харе Кришна» имело силу всегда, но прежде, по своей природе, люди не привязывались к этому процессу. Воспевание обладает такой силой, что в век Кали это единственное действенное средство, которое может освободить человека.

2). Почему люди привязаны в Сатья-югу к более сложному методу, коей является молчаливая медитация?

Ответ:
Потому что сами они более сложные люди. И они хотят занимать себя чем-то более сложным. Это так. Мы тоже занимаемся молчаливой медитацией, повторяя гайатри-мантры, это наша молчаливая медитация. Но человек может заниматься ей только после того, как он получил второе посвящение. Это значит, что человек смог достаточно продвинутся в воспевании «Харе Кришна», что позволяет ему заняться теперь молчаливой медитацией. Иначе если пытаться совершать такую медитацию без предварительного прогресса, то ваш ум просто будет блуждать. Мы также совершаем и огненные жертвоприношения во время ритуалов посвящения или свадеб, и конечно, мы занимаемся поклонением Божествам, но всё это, и даже поклонение Божествам, зависит от нашего слушания и воспевания о Кришне.

3). Все эти трудности, все эти препятствия на пути преданного служения, которые Вы перечислили, мы постоянно сталкиваемся с ними в своём служении! Как долго это может продолжатся? От чего это зависит? Как мы можем подняться над этим?

Ответ:
Это может продолжаться вечно, а может прекратится сразу же, это зависит лишь от того, насколько серьёзно вы ко всему этому относитесь. Человек, занимаясь процессом сознания Кришны должен быть в высшей степени целеустремлён и серьезен. Это не так, что мы сможем нажать на какую-то секретную кнопку, которая где-то спрятана, и тогда всё вдруг станет получаться. Нет, это совсем не так. Но мы должны, к примеру, повторять «Харе Кришна» без оскорблений, и полностью быть погружёнными в предписанные нам обязанности, изучать, самым серьёзным образом, книги Шрилы Прабхупады. И тогда всё это поможет нам, и ускорит наше продвижение. И тогда мы сможем гораздо быстрее утвердиться в сознании Кришны.

4). (вопрос не слышно, но что-то о распространении книг.)

Ответ:
Безусловно, что мы не можем быть теми, кто всё контролирует. Поэтому мы должны оставить Кришне это право вмешиваться в нашу жизнь. Иногда с нами могут происходить такие вещи, которых мы совсем уж не ожидали...(небольшой разрыв записи)..Это просто вопрос того, чтобы более серьёзно подойти к процессу. Шрила Прабхупада говорил: «Чистота – это сила», и он никогда не говорил, что умно поставленный разговор является силой. Само собой, что иметь хорошие навыки, это тоже неплохо, но даже самые наилучшие навыки и техники не будут работать, если нет духовной чистоты.

Однажды, в Америке, один из преданных распространял книги в аэропорту. К нему подошёл один деловой человек и сказал: «Я наблюдал за тобой. Я смотрел, как ты стараешься продать свои книги». Этот человек объяснил преданному: «Я являюсь лучшим продавцом в одной из самых крупных книжных компаний. И вот я наблюдал за тобой, да, ты довольно неплохо делаешь это, но я всё же хочу показать тебе кое-что». Тогда он взял на руки книги и стал ходить от человека к человеку прямо вокруг этого преданного, и пытался таким образом продать их. Но за 15 минут, которые он делал это, он так и не смог продать ни одной из них. Когда он вернул книги преданному он спросил: «А как ты это вообще делаешь?!»
Весь смысл в том, что духовная чистота – это сила. И если мы должным образом повторяем свои круги, общаемся с преданными, посещаем лекции, изучаем книги Шрилы Прабхупады, то это даст нам больше сил в любом служении. И посредствам этого мы разовьём своё духовное виденье, духовное понимание. Духовное понимание – это то, когда мы начинаем больше понимать, что являемся просто инструментом в руках Кришны. И если мы смотрим на себя именно с этой точки зрения, тогда милость Кришны проходит через нас, и эту милость получают обусловленные души.

5). Говорится, что воплощение Калки придёт в семье брахмана, а будут ли брахманы вообще в конце Кали-юги?

Ответ:
Да, будут. Но на это можно посмотреть с разных точек. И на самом деле ещё задолго до прихода Калки-аватары «сознанию Кришны» придется уйти в подполье. Воспевание имён Кришны будет считаться незаконной деятельностью. Но это не то, как сейчас здесь в Латвии, когда кто-то пытается поставить воспевание Святых имён вне закона. Хотя и это тоже очень плохо. Кали-юга! Но потом всё будет куда хуже, и вы уже не сможете так просто увидеть преданных, но они всё-таки будут, хоть им и придётся быть в подполье.

Шрила Прабхупада ки-джай!

Шрила Бхакти Чайтанья Свами Махарадж ки-джай!

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны