"Путешествуя в служении Шриле Прабхупаде"

Архив дневника :: 2009 год :: ноябрь (часть 1)

Рассказ Авадхуты Чандры прабху о Пури-Маяпур-Вриндавана парикраме Гуру Махараджа

Пятница, 30 октября

Поезд должен был прибыть в Калькутту в четыре часа утра, но, как это часто бывает в Индии, он опоздал. Я спал до половины четвертого. Незадолго до подъема с меня съехало одеяло, и я почувствовал, как кто-то осторожно укрыл меня снова (у меня была верхняя полка, и я не мог сделать это сам). Я подозреваю, этот «кто-то» был Гуру Махарадж, поскольку, когда я проснулся, я увидел что он, уже полностью одетый, читает джапу. Гуру Махарадж подобен отцу, и по-отечески заботится о своих учениках даже в материальных вещах.

Когда мы прибыли в Калькутту нам пришлось ждать какое-то время, пока подавали автобусы и все рассаживались. Большинство из нас, включая Гуру Махараджа, сели в автобус.

Дорога была долгой. По пути я угощал Гуру Махараджа сырным пирогом, подаренным Мадхаванандой Пури. Временами также я давал ему воду и спрайт.

Когда, наконец, мы добрались до Майяпура, там нас уже ждали преданные. Шачи-кумар и Говинда-кунда прабху предложили Гуру Махараджу огромную маха-гирлянду от Божеств. Затем Гуру Махарадж удалился в свою комнату в Конч-билдинг. Я тоже пошел туда, чтобы поучаствовать в гуру-севе. Шачи-кумар был назначен главным организатором по парикраме, а Говинда-кунда прабху отвечал за поклонение Гирираджу. Я отвечал за то, чтобы у Гуру Махараджа было все необходимое – прасад, напитки, и т.д.

Перво-наперво Гуру Махарадж принял омовение, затем мы пообедали. Помнится, это были два разных супа.

Вечером мы встретились в половине восьмого в одном из парков возле храма Панча-таттвы.

Гуру Махарадж обрисовал планы по парикраме. Предполагалось семьдесят участников. В конце беседы Махарадж раздал гирлянды; маха гирлянда досталась преданным из Красноярска.

--------------------------------------------------------------------------------

Суббота 31 октября – Воскресенье 1 ноября

Парикрама началась в субботу. Мы прочитали нрисимха-пранамы и затем отправились в Йога-питху – место рождения Шри Чайтаньи Махапрабху. Гуру Махарадж рассказал лилу явления Господа и Его детские игры. Несмотря на то, чтобы все мы слышали ее много раз, Гуру Махарадж погрузил всех в детальный рассказ настолько, что все были в трансе. Благодаря его преданности и мастерству рассказчика, мы могли воочию наблюдать все эти игры прямо перед нами в этом святом месте.

После этого мы отправились в Шривасангам – место, где проводятся ночные киртаны. Мы посетили множество важных мест, как, например, дом Мурари Гупты, дома Адвайты Ачарьи и Гададхары пандита, а также самадхи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати и Шрилы Гуаракишоры даса Бабаджи. Во всех этих местах мы останавливались, и Гуру Махарадж много рассказывал.

Субботняя парикрама завершилась в Джаганнатха Мандире и Маримаре откуда мы лодками переправились обратно в храм ИСККОН.

В воскресенье мы наняли лодки в Сваруп-гандж откуда мы пошли пешком в расположенный неподалеку Суварна-бихар. В древние времена в этом месте располагался дворец царя по имени Суварна Сена. Также, этому царю довелось бывать на даршане у Господа Чайтаньи. Позже, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати построил здесь храм – в месте, которое в те времена было просто непроходимыми джунглями населенной многочисленными опасными животными. В этом месте мы увидели руины этого царского замка. Завтрак по каким-то причинам задерживался и пока мы его ждали (довольно долго), Гуру Махарадж попросил Гаурачандру Прабху из Малайзии спеть киртан. Это было здорово.

После завтрака мы продолжили наше путешествие и посетили некоторые другие места.
День завершился в местечке под названием Харихара кшетра, которое изначально называлось Варанаси. Это красивое место, также с небольшим храмом. В храме мы видели множество Божеств. Главное Божество – Харихара – форма, объединяющая в себе Господа Вишну и Господа Шиву. Также, там есть Бурхошиба (древнее Божество Шивы) и Ситаладеви (богиня ветряной оспы!).

Здесь Гуру Махарадж рассказал нам о парикраме Господа Нитьянанды и Дживы Госвами. Здесь они видели, как танцевал и воспевал Господь Чайтанья и теряли от этого сознание, восклицая «Гауранга! Гауранга!»

Мы тоже звали «Гауранга! Гауранга!». Я не видел Господа Чайтанью. И все же я искупался в местной речке, которая, как мне сказали, не отлична от Алакананды Ганги.

--------------------------------------------------------------------------------

Понедельник, 2 ноября

Сегодня я не вышел на парикраму по состоянию здоровья. Утром Гуру Махарадж провел киртан после мангала-арати. Этот киртан вызвал очень сильные ощущения, и мы видели, что преданные танцевали и воспевали в экстазе для удовлетворения их Светлостей Радхи-мадхавы и Шри Панча-таттвы.

--------------------------------------------------------------------------------

Вторник, 3 ноября

Утром я видел Гуру Махараджа на мангала-арати. Экстатичный киртан вел Его Святейшество Кадамбха-канана Свами. Преданные собрались в половине шестого утра напротив храма. Мы пошли к лодкам и направились в Сваруп-гандж, а оттуда – в место под названием Хамса-вахана.

Гурудев поведал нам историю о том, как однажды Господь Шива одолжил лебедя у Брахмы чтобы на нем поспеть на Гаура-катху в лес Наимишаранью, расположенный неподалеку. Шива так спешил, и был так одержим желанием услышать о великих деяниях Господа Чайтаньи, что тело его разгорячилось. По этой причине Божество держали под водой, чтобы остудить его. Теперь это Божество находится в одном маленьком храме. Выглядит оно так – Господь Шива верхом на лебеде, причем лежа, чтобы уклониться от ветра. Капелька воды падает на Шиву сверху каждые несколько минут, чтобы охладить его. Я прикоснулся к Божеству, но мне оно не показалось горячим.

Потом мы пошли в Наимишаранью. Здесь Гуру Махарадж говорил о славе Господа Чайтаньи так, как она звучит со страниц «Чайтанья-Чаритамриты» и «Чайтанья-бхагаваты», и является аспирантурой в науке знания о Боге. И все же, несмотря на свою трансцендентность и возвышенность она представлена таким образом, что даже самый простой человек может в какой-то степени понять ее.

Наимишаранья находится на Мадхьядвипе – острове, олицетворяющем памятование. Гуру Махарадж произнес: «Если мы хорошо слушаем, то можем и хорошо воспевать, и, как следствие, хорошо памятовать. Если же мы слушаем всякий вздор, то будем воспевать вздор и памятовать вздор. Если же мы продвинемся духовно, то нас более не будет интересовать этот материальный мир. Нам уже будет неинтересно, как продвигаются дела у героев передачи «Дом два» (российский сериал) или в передаче «Сазбе кабе бахути» (популярная передача на хинди, переводится как «Свекровь, которая однажды была невесткой»). Мы выключим телевизор, и просто будем воспевать. Сегодня один из вас внезапно вспомнил, что не видел компьютера уже неделю. Если же мы поднимемся на трансцендентную платформу, мы даже и не вспомним вещи этого мира».

Мы пошли дальше и от Наимишараньи дошли до Пушкара. Там мы позавтракали. Гуру Махарадж особо проследил за тем, чтобы все участники, включая раздатчиков, не торопясь, почтили прасад должным образом.

Из Пушкара мы довольно долго шли в Тривени, где нас ждали лодки. Этот переход занял около часа. По дороге мы остановились на Курукшетре. Гурудев сказал, что все святые места находятся в Навадвипа-мандале в своей изначальной форме. Конечно, отметил он, эти места также разбросаны, так или иначе, по всей Индии, но в трансцендентальном плане они все здесь. Мы можем оценить по достоинству их трансцендентное присутствие, если мы также достаточно продвинуты; в противном случае, нам понадобится какой-то запас веры. Есть столько материальных вещей, которых мы не видели, например, атом. Никто, добавил Гуру Махарадж, не видел разума, однако мы знаем, что он существует; никто не видел воздуха, однако все мы можем чувствовать его действие.

Я спросил Гуру Махараджа о нескончаемом множестве невидимых преданных в Святой Дхаме. Гуру Махарадж ответил, что это преданные в духовных телах. Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда, сказал он, сопровождают и сейчас нашу парикраму. Он спросил, могу ли я их видеть. «Нет еще», - ответил я. Он сказал «Я тоже не вижу...Но Господь и Его спутники сопровождают нас, так как хотят видеть, как у нас дела и желают помочь нам продвинуться на пути понимания святой дхамы».

Из Тривени мы на лодках отправились в городок Навадвипу. Там мы пошли в дом Вишнуприи – второй жены Господа Чайтаньи. Весь город был наполнен людьми. То тут то там были возведены специальные алтари в прославление Дурги, Шивы и Кали. Перед этими алтарями играла шумная музыка – без пения, в основном рожки и барабаны. Жители были возбуждены... Преданных это все не очень привлекло, и мы пошли дальше с пением киртана, который вел Бхутади Прабху.

В доме Вишнуприи мы получили даршан Дхамешвары Махапрабху – 500-летнего Божества Господа Чайтаньи, которому когда-то поклонялась Вишнуприя. Гуру Махарадж сказал, что Божество простерло руки вперед как символ большой милости. Тело Божества как бы подалось вперед - так сильно было желание Господа дать милость всем без исключения - и из-за этого его закрепили металлическим стержнем, чтобы Оно не упало (или не убежало).

...Гуру Махарадж раздал махапрасад. После этого мы посетили храм Праудхи-майи (или Йога-майи), а затем - самадхи Шрилы Джаганнатхи даса Бабабжи. После этого, пробираясь через толпы на улицах мы направились к лодкам. Лодки доставили нас обратно в Майапур.

--------------------------------------------------------------------------------

Среда, 4 ноября

Как обычно, мы собрались напротив Майапур Чандродайа Мандира в половине шестого утра. Спустя десять минут мы отправились к лодочной станции. Прабху и матаджи разделились, сели в лодки, и мы поплыли в Самудрагарх. Это был длинный путь, занявший порядка двух часов. В это время Гуру Махарадж в основном воспевал Святые Имена. Где-то под конец путешествия лодка с матаджи повернула не туда и нам также пришлось последовать за ней. Потом они вновь вернулись на правильный маршрут и мы за ними. Гуру Махарадж промолвил: «Это лила»

Вначале шел Самудрагарх – место, где океан получил даршан Господа Чайтаньи. Потом мы еще шли какое-то время до места, где располагался дворец Махараджи Самудра Сены. Он был великим преданным Кришны, вступившим в битву с Бхимасеной ради того, чтобы получить даршан Господа. Когда Кришна предстал перед царем, тут же появился также Господь Чайтанья. Видя прекрасную форму Господа, царь переполнился экстазом и громко вскричал «Гауранга!!!». Не видя Господа Чайтанью, все остальные недоумевали, что же случилось с царем.

Следующей была Чампахатта – место Чампакалаты Сакхи в Навадвипе. Там находится красивый храм Гаура-Гададхары, в котором установлены одни из старейших Божеств Господа Чайтаньи и Его спутников. Мы сели для того, чтобы слушать катху.

Гуру Махарадж рассказывал, как однажды один преданный пригласил Господа Чайтанью и Гададхару на это место, и как Господь и Его спутник, придя, увидели Божества Самих Себя. Преданный не хотел, чтобы Господь Чайтанья и Гададхара уходили, и тогда Божества сказали: «Тогда мы уйдем». Преданный, однако, не хотел отпускать и Божества, и тогда Господь Сам сказал: «Ну тогда мы пошли». Это продолжалось до тех пор, пока уже стало непонятно, где Сам Господь, а где Его Божества.

Мы приняли прасад в саду храма – китри, пападамы, фруктовый салат и халаву. После обеда и непродолжительного отдыха мы продолжили наше путешествие и посетили Радха- и Щьяма-кунды в Навадвипе. Оба озера не очень ухожены и похожи скорее на пруды на рисовом поле. Там также располагался Говардхан, но его можно было увидеть только трансцендентными глазами.

После этого мы отправились в Видьянагар, в дом Видья-вачаспати. Гуру Махарадж рассказал, что место это известно с незапамятных времен. Когда Господь Матсья спас Веды, он хранил их здесь. Господь Капила обучал здесь Девахути, а Шрила Вьясадева писал здесь Веды. Что касается Гауранги Махапрабху, Он ходил здесь в школу: можно было видеть два дерева, выросших из карандаша Господа.

Проявляя Свои игры, Господь Чайтанья приходил сюда во время Своего пребывания в Джаганнатха Пури. Гурудев поведал нам невероятную лилу, в которой миллионы людей собирались в этом месте, чтобы увидеть Господа.

Мы прошли к месту рождения Сарвабхумы Бхаттачарьи, одно время здесь был храм Гаудийа Матха. Гуру Махарадж провел здесь экстатичный киртан. Преданные пели и танцевали в экстазе. Мы прочитали гаятри и направились к автобусам, которые доставили нас к лодочной станции. Лодки вернули нас в Майяпур.

Гуру Махарадж отобедал супом двух видов и картофельным пюре, сдобренным горчичным маслом (в стиле Бенгали). На ужин он выпил имбирный чай.

--------------------------------------------------------------------------------

Вторник, 5 ноября

Как обычно, в половине шестого утра мы собрались у храма. Лодки доставили нас в Сваруп-гандж, где мы сели в автобусы и приехали обратно на то место, где вчера закончили часть парикрамы. Следующим в программе было посещение дома Джахну Муни, в котором великий святой совершал аскезы миллионы лет назад. Происходило это еще до того, как Ганга спустилась на Землю. Муни обеспокоил бурный поток Гангдеви и он проглотил ее, подставив рот. Гуру Махарадж сказал, что все вместе мы не смогли бы проглотить даже близлежащий пруд, не говоря уже о Ганге. Так или иначе, Джахну Муни это удалось и, подчиняясь настойчивым просьбам Махараджа Бхагиратхи он выпустил Гангу изо рта. Именно в связи с этой историей Гангу и по сей день называют Джахнави, отдавая дань ее общения с Джахну Муни.

Оттуда мы прошли далее к Модадрумадвипе – одному из девяти островов Навадвипы на нашем пути.

В одном из храмов, куда мы зашли, когда-то проводились церемонии поклонения Божествам. Нашим глазам предстали Божества, которым лично поклонялись Васудева Дата и Шаранга Тхакур. Шаранга Тхакур полагал, что ни у кого не было квалификации для получения инициации в вайшнавской традиции, а даже если бы нашелся кто-либо, то вряд ли нашелся бы кто-нибудь, чья квалификация позволила бы ее дать. Господь Чайтанья вновь и вновь обращался к нему с просьбой дать кому-нибудь инициацию, однако Шаранга Тхакур не соглашался.

В один день он все-таки уступил и сказал, что инициирует первого человека, которого встретит на следующий день. На самом деле, когда он так говорил, он уже знал, что таким человеком будет мертвец: когда на утро он занимался исполнением своих привычных обязанностей, по Ганге проплывало тело, которое вынесло на берег к ногам Шаранги Тхакура (и оно ожило от прикосновения к ногам этого святого – прим. пер.). Это было тело двенадцатилетнего мальчика, которому он дал имя Мурари Тхакур дас. Шаранга Тхакур был великим проповедником, и его единственный ученик перенял у него это возвышенное занятие.

Храм был очень красив. Старый пуджари раздал каждому расагулы - прасад от Божеств. Затем мы прошли дальше к развалинам, где когда-то находился дом Васудевы Даты, а оттуда – к месту рождения Вриндавана даса Тхакура, составителя писаний, повествующих об играх Господа Чайтаньи. Он написал «Чайтанья-бхагавату» – биографию Господа Чайтаньи. В ней в основном рассказывается об играх Господа в Навадвипе, в то время как «Чайтанья-Чаритамрита» описывает игры Господа более позднего периода Его жизни.

Мы позавтракали в этом месте. Гуру Махарадж также выпил имбирного чаю с медом.

После завтрака мы продолжили наш путь и прошли в Арка-тилу – олицетворенную Сурья-кунду в Навадвипе. Здесь Гуру Махарадж в мельчайших подробностях поведал преданным историю о том, как Радха-Кришна поклонялись Богу солнца. Все слушали с большим вниманием.

Из Арка-тилы мы на лодках отправились дальше. Как только мы отплыли, одна из лодок увязла в рыбацких сетях, и нам пришлось потратить время на то, чтобы вызволить ее оттуда. Переправа была долгой. На другом берегу нас ждало место, называемое Нидья-гат. Гуру Махарадж рассказал нам историю о том, как матушка Шачи и Вишнуприя деви искали Господа Чайтанью после того, как Он покинул Навадвипу с целью получить санньясу. Не найдя Его, они пришли на этого место, восклицая в мучительной агонии «Нирдайа» - «нет милости!». Позже это место стало называться Нидайа-гат.

Затем мы прошли к месту, где ранее располагались множество купален (гатов). Среди них – гат Шри Чайтаньи Махапрабху, а также Мадхая – он построил гат после того, как Господь Нитьянанда освободил его. Мадхая мучила совесть за все совершенные им грехи и тогда Господь Нитьянанда велел ему построить гат, где он поклонялся в почтении всем вайшнавам и другим людям.

С этого места мы пошли пешком в ИСККОНовский Майяпур Чандрадайа Мандир. Гуру Махарадж пообедал.

--------------------------------------------------------------------------------

Пятница, 6е ноября

Это был последний день нашей парикрамы. Мы сели в лодки без четверти шесть утра и через полтора часа прибыли в Шанкарпур. В это место приходил Шанкарачарья во время своего путешествия по всей Индии. Тут перед ним предстал Господь Чайтанья. Махапрабху запретил Шанкарачарье проповедовать майяваду в Навадвипе, поскольку это место было предназначено только для преданных.

Гуру Махарадж сказал, что Господь Чайтанья брал две основных идеи от каждого ачарьи-вайшнава и дополнял ими Свою философию.

От Рамануджаачарьи Господь взял служение вайшнавам и самую высокую оценку только чистого преданного служения.

От Мадхавачарьи Господь взял полное опровержение философии майавади и поклонение Кришне и Его мурти.

От Нимбаркачарьи Господь взял идею необходимости принятия прибежища в Шримати Радхарани и понимание настроения гопи, как самого возвышенного способа поклонения Кришне.

От Вишнусвами Господь взял спонтанную любовь к Кришне (рага-маргу).

Мы продолжили нашу прогулку, то и дело останавливаясь. Сегодняшний переход был самым длинным и составил 11 километров. Мы посетили место под названием Симулийа, где Дурга-деви приняла милость Господа. Начиная с этого места, и до самого конца пути, мы всю дорогу до Йогапитхи (места явления Господа) пели киртан.

В Йога-питхе мы провели экстатичный завершающий киртан. Гуру Махарадж поблагодарил отдельных преданных, которые помогли организовать эту удивительную парикраму. Гуру Махарадж сказал, что это была самая лучшая его Навадвипа-парикрама. Он поблагодарил всех преданных за участие, и сказал: «Меня глубоко тронули те качества, которые проявляли преданные этой парикрамы». Затем он продолжил: «Эта парикрама - очень значительное достижение. Шрила Бхактивинода Тхакур говорил, что Навадвипа Мандала парикрама будет тем чудом, которое спасет мир. Без сомнения теперь Ваши жизни изменятся».

Слова Махараджа проникали в самое сердце, и я видел, что некоторые преданные заплакали

Из Йога-питхи мы взяли рикши и отправились в храм ИСККОН где у нас был заключительный пир. По пути я спросил Гуру Махараджа, какое было его самое любимое место в Майяпуре. Он ответил, Харихара кшетра, а также Шриваса-анган. Но более всего, добавил он, Чайндрадайа Мандир.

По возвращении у нас был большой пир в Гада-бхаване.

Вечером Гуру Махарадж посетил свадьбу Девадевы прабху и матаджи Карунамайи.

--------------------------------------------------------------------------------

Суббота, 7 ноября

Сегодня был день отдыха. Гуру Махарадж дал очень интересную лекцию по «Шримад Бхагаватам» – одновременно исполненную глубокой философии и нектаром лил Кришны. Было людно. Основная идея лекции была в том, что если у нас есть страх перед кем-то, мы не можем любить эту личность. С другой стороны, если у нас нет ни любви, ни страха, то мы можем оказаться в затруднительном положении, если перед нами личность, старшая по отношению к нам.

После лекции Гуру Махарадж принял немного фруктового салата.

В течение всего дня он давал даршаны, а после обеда был свадебный пир в Лотус билдинг.

--------------------------------------------------------------------------------

Воскресенье, 8 ноября

Сегодня прошла Экачакра парикрама. Без четверти пять мы собрались у центрального выхода с территории ИСККОН в ожидании автобусов. Автобусы прибыли через сорок пять минут, иными словами – опоздали. Дорога заняла четыре с половиной часа – настоящее испытание, при том, что дороги в ужасном состоянии

Но, так или иначе, Экачакра – очень красивое место. Вначале мы посетили храм ИСККОН. Пока у них маленькое скромное здание, но сейчас они строят еще одно, просторное, с гостевым домом. Местные преданные приготовили для нас китри с пападамами и мы плотно позавтракали.

После завтрака мы осматривали храм в месте рождения Господа Нитьянанды. Характерная особенность этого места в том, что помимо запрета на фотосъемку они также запретили там звук через колонки, то есть все усилители звука. Мы получили даршан Божеств, и затем алтари закрыли на предложение бхоги. Из двух алтарей основного храма один был посвящен Господу Нитьянанде, Господу Чайтанье, и Адвайте ачарье. Господь Нитьянанда выглядел особенно милостиво. На другом алтаре располагался танцующий Господь Чайтанья, возле него – Радха-Кришна и восемь гопи. Возле храма растет дерево, под которым родился Господь Нитьянанда, оно отмечено небольшим монументальным строением. Также там есть небольшое озерцо Нитай-кунда где ребенком купался Господь Нитьянанда.

Были и другие места. Одно из них запомнилось мне особо – дерево, под которым в детстве играл Господь Нитьянанда. Были также и другие места так или иначе связанные с Пандавами.

Мы вернулись в храм, где вновь открыли Божества. Несмотря на то, что фотографировать было нельзя, Гуру Махарадж хотел получить несколько снимков, поэтому он попросил одного преданного их сделать, и пока тот фотографировал, Гурудев общался с пуджари, таким образом отвлекая его. Спустя какое-то время Гурудев ушел на само место явления Господа, где он и некоторые другие преданные прочитали гаятри.

Затем Гуру Махарадж сказал: «Ссейчас я познакомлю Вас еще с одной личностью, живущей в Шри Экачакра дхаме – Шри Банке Раем». Изначально он был братом Господа Нитьянанды и играл вместе с остальными мальчиками. Однажды он увидел, как работники в поле косят траву. Он подошел и предложил им отдохнуть, в то время как сам принялся за дело и скосил все за полчаса, хотя в обычном режиме на это понадобилось бы несколько человек и несколько часов. Скосив всю траву, мальчик уложил ее снопом и положил себе на голову так, что полностью скрылся под ней. После этого никто его больше не видел. Через несколько дней с неба был знак о том, что Банке Рай вернется из местной речки (которая здесь неотлична от Ямуны). И действительно спустя несколько дней Господь Нитьянанда выловил в реке божество Кришны, которое также назвали Шри Банке Рай.

Когда мы подошли к храму Банке Рай, мы застали там группу гаудийа-вайшнавов, повторяющих святые имена. Гаурачандра прабху очень смиренно обратился к ним с предложением присоединиться к нашему киртану. Гуру Махарадж запел. Вначале все сидели, но в какой-то момент Гуру Махарадж сделал знак, по которому я и другие поняли, что следует подняться. Так этот киртан перерос в маха-киртан. Преданные прыгали, кружились, разве что не летали. Группа из матха также участвовала – они пели, играли на мридангах и восклицали «Харибол!» (Правда, после того, как киртан закончился, я видел, как некоторые из самых активных участников курил местные сигареты возле храма)

По дороге обратно мы застряли в пробке, почти не двигались. В какой-то момент Гурудев начал киртан, продолжавшийся около получаса. Его подхватили другие преданные и вели уже почти до самого конца пути. Потом мы узнали, что другой автобус вообще сломался.

Мы вернулись в Майяпур уже после девяти вечера. Гуру Махарадж объявил, что завтрашняя парикрама отменяется в связи с поломкой второго автобуса. Я подумал, да, сегодняшний день был настолько тяжелым что, возможно, если бы назавтра не отменили, участников было бы немного.

Также мы узнали, что некоторые преданные из Литвы слегли с дизентерией.

Можно было бы еще многое рассказать про путешествие с Гуру Махараджем и служением ему. Его умение позаботиться с любовью лично о каждом заставляет глубоко задуматься. Каждый чувствует, что Гуру Махарадж искренне заботится о его благополучии. В сердце чистого преданного нет места ревности – напротив, все его существо занято Кришной и любовью ко всем Его неотъемлемым частичкам – живым существам.

Мне хотелось бы поблагодарить всех за то, что позволили мне служить Гуру Махараджу на этой парикраме. Многие преданные были заняты в личном служении Гуру Махараджу, и это служение было крайне важным и необходимым. Простите меня за все недостатки этого изложения событий.

Авадхутачандра дас

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны