"Путешествуя в служении Шриле Прабхупаде"

Архив дневника :: 2009 год :: март (часть 1)

Дорогие преданные и друзья,

Пожалуйста, примите мои наилучшие пожелания. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Я сожалею, что так долго вам не писал, но я был чрезвычайно занят после Маяпура.

Теперь я хотел бы описать вам Навадвипа Дхама Парикраму. Это - замечательная программа, и я принимал участие приблизительно первых в 10 парикрамах, где-то вплоть до Столетия Шрилы Прабхупады в 1996, или около того. С тех пор я был слишком занят, чтобы делать это, но в этом году я решал принять участие, частично потому что мы хотели снять все на видео, чтобы сделать набор DVD о Маяпуре.

Шрила Бхактивинода Тхакур говорит о Навадвипе: “Поскольку Шри Гаурачандра явился в Навадвипе, поэтому это драгоценный камень всех святых мест. Оскорбители - объект наказания в других святых местах паломничества, но в Навадвипа дхаме они очищаются. Пример - эти два брата Джагай и Мадхай, которые совершили большие оскорбления, но все же они получили Нитая и Гауру. Что говорить о других местах, во Вриндаване оскорбителей наказывают. Но человек, который совершил сотни оскорблений, может легко получить милость Нитьянанды прабху и преодолеть эти оскорбления в Навадвипа дхаме. По этой причине, мудрецы бесконечно прославляют Навадвипа Гаура Мандалу. ”

Он продолжает: “Тот, кто живет в Навадвипа дхаме, очень удачлив, поскольку он достигает привязанности к Кришне. Тот, кому удается побывать там, освобождается от всех оскорблений. То, чего человек достигает, путешествуя во все святые места, можно достичь просто помня Навадвипу. Так говорят священные писания. Тот, кто видит Навадвипа дхаму, получает экстатическую любовь к Кришне рождение за рождением. Даже тот, кто приходит в Навадвипу, желая получить материальные блага через благочестивую деятельность, не получит нового рождения. Шастры говорят, что тот, кто обходит Навадвипу, достигает результата миллионов ашвамедха ягьей на каждом шагу. И тот, кто живет в Навадвипе и повторяет мантры, получает звук Чайтаньи, как свою мантру и легко освобождается от майи. То, что йоги получают после десяти лет в других тиртхах, можно получить через три ночи в Навадвипе. ”

Мы должны были начать 28-ого февраля, но на день раньше была церемония, которая называется Адхивас, специальная программа для того, чтобы будущая парикрама прошла благоприятно. Сотни преданных пошли в место рождения Господа Чайтаньи, и там у нас были лекции о Дхаме, о парикраме и о том, как получить наибольшее благо из нее. Джаяпатака Махарадж пришел на некоторое время на Адхивас и обещал быть на парикраме в течение, по крайней мере, двух дней.

--------------------------------------------------------------------------------

День 1

28-ого мы начали приблизительно в 6 утра от бхаджан кутира Шрилы Прабхупады, около передних ворот наших владений ИСККККОН. Наша международная группа состояла приблизительно из 1700 преданных, и была также группа примерно из 2000 преданных бенгальских Нама Хатт, которые пойдут по другому маршруту.

Мы спустились к Прабхупада Гхату и на лодке поплыли вниз по Ганге и затем повернули налево, к Джаланге, которая также является ветвью Ганги, и затем плыли на восток приблизительно в течение часа. Это было так красиво – сидеть на палубе нашей лодки Нитай Пада Камала 2, названной в честь изначальной лодки, которая возила проповедовавших преданных вверх и вниз по Ганге от одной деревни к другой. В Навадвипа Дхаме есть особое умиротворение, чего не так много в Шри Вриндавана Дхаме, и это утро было особенно хорошим. Воды Джаланги были гладкие - гладкие и было всего несколько птиц тут и там, в остальном мы были наедине с Господом Чайтаньей в Его священной обители.

Мы, в конечном счете, мы вышли из лодок, и пошли к Панчанан Тала, огромному баньяновому дереву около главной дороги в Кришнанагар. Это - место Господа Шивы. Он присутствует здесь, как преданный, давая защиту преданным, совершающим парикраму. Мы поговорили там и также позавтракали, и затем мы пошли а Нрисингапалли.

После того, как Господь Нрисимхадева убил Хираньякашипу, Он прибыл сюда в Навадвипа Дхаму, чтобы освежиться после драматической игры. Его руки были все еще в крови Хираньякашипу, и Он вымыл их в водах Мандакини, другой ветви Ганги, которая текла в этой области. Теперь это - не плавная река, но здесь все еще есть красивое озеро, где мы приняли омовение. Конечно, кровь Хираньякашипу все еще смешана с этой водой, но теперь она очищена соприкосновением с когтями Господа, и благоприятно там принимать омовение.

Я рассказал историю, как Мама Яшода рассказывала маленькому Кришне сказку на ночь. Каждую ночь она сказывала Ему историю об одной из Его собственных аватар, и Кришна наслаждался этим. Шрила Рупа Госвами описывает:

Мама Яшода сказала: ”O моя восходящая темная луна, мой ребенок, Ты не спишь? ”
“Нет. Сон еще не пришел ко Мне”.
“Послушай, мой сын. Я скажу Тебе сказку на ночь, которая заставит Тебя заснуть”.
“Что это за история, которую Я никогда не слышал? Пожалуйста, расскажи ее”.

Тогда Мама Яшода рассказала историю Господа Нрисимхадевы. Когда она сказала: “Тогда Господь Нрсимха появился из колонны. Господь Нрсимха очень хотел разорвать демона в клочья”, улыбка внезапно возникла на губах маленького Кришны.

Нас навестил Джаяпатака Махарадж, когда мы были Нрисингапалли, несмотря на чрезвычайно плохое состояние его здоровья. Так или иначе, несмотря на все, у него есть сильное желание вдохновлять преданных в миссии Шрилы Прабхупады.

Потом мы пошли дальше к Харихара Кшетре, где есть Божество, которое является наполовину Господом Вишну и наполовину Господом Шивой. Оно наполовину черное и наполовину белое, и две руки с одной стороны держат чакру и булаву Вишну, и две руки с левой стороны держат трезубец и еще какой-то атрибут Шивы. Божество было украдено на какое-то временя, и после этого хранилось в местном отделении полиции в течение четырех лет. В течение этого времени полицейский ярлык был присоединен к пальцу, который обычно держал чакру! Но теперь Оно вернулось в храм.

В 10-ой песни Шримад Бхагаватам есть описание того, как Кришна убил царя Кази, сразу после убийства Паундраки. Сын Казираджы молился Господу Шиве, чтобы создать демона, который мог бы убить Кришну, и так или иначе Шива запутался и помог ему делать это. Но демон не смог убить Господа, и прибежал обратно к царю Кази, и Господь Шива понял, что он совершил большое оскорбление. Чтобы искупить вину, он прибыл сюда в Навадвипа Дхаму, и принял прибежище Господа Чайтаньи здесь в Харихара Кшетре.

Преданные заночевали там, но я вернулся с другими преданными назад в наш храм ИСККОН на ночь и следующим утром присоединился к парикраме снова, когда начался второй день.

--------------------------------------------------------------------------------

День 2

Мы начали в – Гхате, рядом с Харихарой. Чайтанья-чаритамрита описывает:
“Однажды Господь совершал санкиртану со всеми Своими преданными, и когда они очень устали, они сели. Тогда Господь посадил во дворе косточку манго, и сразу она превратилась в дерево и начала расти. На глазах у людей дерево полностью выросло, на нем были плоды, которые полностью созрели. Таким образом, все застыли в удивлении. Господь немедленно собрал приблизительно двести плодов, и, помыв их, Он предложил их Кришне. Все плоды были красные и желтые, без косточки внутри и кожуры снаружи, и, съев один плод, живот человека сразу становился полным”.

Оттуда мы пошли в Суварна Бихар, место Короля Суварны Сены из Сатья Йуги, который явился в играх Господа Чайтаньи, как Буддхиманта Кхан. Джаяпатака Махарадж снова присоединился к нам здесь и говорил настоятельно о том, как Господь Чайтанья все еще проводит харинаму по Навадвипе. Локанатха Махарадж, который вел парикраму в отсутствии Махараджа, заставил его пообещать приехать на всю парикраму в следующем году.

Потом мы пошли в Гаурадаху, где Господь Чайтанья освободил полубога, который принял форму крокодила. Оттуда мы продолжали путь к Свананда Сухада Кундже – дому Шрилы Бхактивиноды Тхакурав Навадвипе. Он жил здесь в течение некоторого времени, и Гаура Кишор дас Бабаджи посещал его здесь, и также Шрила Джаганнатха дас Бабаджи. Именно здесь Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, сын Шрилы Бхактивиноды Тхакуравстретил своего его духовного учителя, Гаура Кишора даса Бабаджи.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал о своем гуру: “Самый милосердный Господь Гаурасундара дал разрешение двум Своим самым дорогим преданным (Шриле Бхактивиноду Тхакуру и Шриле Гаура Кишору дас Бабаджи), даровать мне свои благословения. Поскольку я всегда был опьянен мирским ложным эго, снова и снова желая восхвалений, я лишал себя своей собственной истинной удачи. Но под влиянием благочестивой деятельности, совершенной в предыдущих рождениях, я получил общение Шрилы Бхактивиноды Тхакура, моего духовного доброжелателя. Мой прабху, Шрила Гаура Кишор дас Бабаджи, часто посещал Шрилу Бхактивинода Тхакура и оставался с ним. Из сострадания к другим, Шрила Бхактивинода Тхакур показал моего прабху, Шрилу Гаура Кишора даса Бабаджи, наблюдая за которым, степень моего мирского ложного эго уменьшилась. Я знал, что все живые существа, принявшие человеческую форму жизни, пали и низки, как я сам. Но, постепенно наблюдая за духовным нестроением моего господина, я понял, что только Вайшнав мог оставаться в этом смертном плане и иметь образцовый характер. Мой Гурудева милостиво сказал мне: ‘ Откажись от своего знания, чистоты и аристократизма, и подойди близко ко мне. Не ходи больше никуда. Что бы тебе ни понадобилось - множество комнат, зданий, дворцов и особняков, столько учености, навыков, самообладания, и отреченности ты достигнешь. Просто подойди близко ко мне. Пусть будет дом, пусть будет вход, пусть будет обучение - не очаровывайся этим типом мышления. Не считай необходимыми те вещи, которые обычные люди считают таковыми’ ”.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур продолжал: “Я был внушающим страх участником дебатов. Но с большой добротой мой Гурудев изгнал мою гордость в ведении дебатов. Даже в течение неограниченного количества миллионов жизней я не буду способен найти предел его сострадания, и ни кто не сможет сделать этого. Хотя я ни к чему не пригоден, он признал меня, как своего слугу, таким образом выполняя мое лелеемое желание, благодаря чему я могу жить вечно. ”

Потом мы пошли дальше к Сурабхи Кундже, куда пришел Господь Индра после Говардхана Лилы, чтобы получить дальнейшее прощение за свое оскорбление Кришны. Он уже принес извинения во время абхишеки в конце игры, как описано в 10-й Песни Шримад Бхагаватам, но он все еще чувствовал себя очень плохо из-за того, что он сделал, и не мог выбросить это из головы. Тогда корова Сурабхи сказала ему: "Пойдем со мной. Я знаю место, где много милости”.

Они пошли в Навадвипу и затем пришли в Сурабхи Кунджу. Там была большая корова Сурабхи, стоящая под необыкновенным деревом баньян, и она дала наставление Господу Индре петь “Гауранга! Гауранга! Гауранга! ” Он сделал это, и затем Господь Чайтанья явился ему и дал ему Свою милость.

Поскольку это место так глубоко связано с большой милостью, Господь Нитьянанда сделал его штабом для Своего движения Нама Хатта, и затем позднее Шрила Бхактивинода Тхакур сделала то же. Это - очень особенное место.

Я напишу больше завтра или на следующий день.

Надеюсь застать вас в добром здравии.

Ваш слуга,
Бхакти Чайтанья Свами

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны